Die Historie der Frauenzeitschrift in Deutschland: Entwicklung und Marktanalyse der Publikumszeitschriften mit weiblicher Zielgruppe

Friedmann, Jacqueline

Titel: Die Historie der Frauenzeitschrift in Deutschland: Entwicklung und Marktanalyse der Publikumszeitschriften mit weiblicher Zielgruppe

Die Historie der Frauenzeitschrift in Deutschland: Entwicklung und Marktanalyse der Publikumszeitschriften mit weiblicher Zielgruppe

von Jacqueline Friedmann (Autor:in)

Medien / Kommunikation - Journalismus, Publizistik

Sozialwissenschaften

Zusammenfassung

Wir heißen Brigitte, Tina und Marie-Claire. Man nennt uns Amica, Bella, Madame oder Jolie. Wir hätten gerne Glamour, Freizeitspaß und eine Freundin, und deshalb kaufen wir diese Magazine.
82% der deutschen Frauen lesen mindestens eine Frauenzeitschrift. Darunter die alleinerziehende Mutter, die nach ihrer Halbtagsstelle im Büro die Wocheneinkäufe erledigt und beim Blick auf das Zeitschriftenregal feststellt, dass „Mister Perfekt auf sie wartet“. Oder auch die Businessfrau, die sich im Flieger auf das nächste Meeting vorbereitet und wissen möchte, was in Italien gerade in ist. Für all diese Bedürfnisse und noch viele mehr wurden im Laufe der Jahre Frauenzeitschriften entwickelt.
Diesen Markt zu analysieren und dessen geschichtliche Entwicklung nachzuzeichnen, hat sich dieses Buch zum Ziel gesetzt. Von den ersten Schritten 1724 bis zum feministischen Journalismus nach 1945 behandelt es Epoche für Epoche der Entstehungsgeschichte. Auf die detaillierten Veränderungen der letzten 50 Jahre wird anhand der Brigitte näher eingegangen. Schlussendlich folgt eine aktuelle Marktanalyse der Publikumszeitschriften mit weiblicher Zielgruppe.

Leseprobe

Inhaltsverzeichnis

Im Anschluss richtet sich der Blick auf vier verschiedene Hefte als Beispiele ihrer marktin-

ternen Gattung. Da diese Branche von den Bedürfnisse und Wünschen der weiblichen Be-

völkerung lebt, führt Kapitel 4.3 eine Leserschaftsanalyse durch. Zum Schluss erläutert die

Arbeit noch mal die neusten Veränderungen des Marktes mit aktuellen Zahlen aus dem

1.Quartal 2005. Ein Fazit mit dem Ziel der Zusammenfassung und des Ausblickes beendet

die Arbeit.

1.2

Definition und Einbettung des Begriffs Frauenzeitschrift

Um die Frauenzeitschrift im Speziellen zu definieren, ist erst mal die Zeitschrift im Allge-

meinen zu erläutern. Röper definiert den Begriff wie folgt:

,,Als Zeitschrift im Sinne der Pressestatistik werden alle periodischen Druckwerke mit

kontinuierlicher Stoffdarbietung angesehen, die mit der Absicht eines zeitlich unbegrenz-

ten Erscheinens mindestens viermal jährlich herausgegeben werden, soweit sie keine Zei-

tung sind." (Vgl. Röper, 1992, S.513)

Entscheidende Merkmale für die Einordnung eines Druckwerkes in diese Gattung ist dem-

nach Periodizität, Publizität, keine Tagesaktualität und Kontinuität. Laut Definition muss

sie mindest viermal im Jahr erscheinen. Dadurch werden Jahrbücher, Kalender und Semes-

terzeitschriften beispielsweise ausgegrenzt. Sie müssen sich weiterhin an die Öffentlichkeit

richten, und nicht nur für einen privaten Zweck, wie Familienbriefe, gedacht sein. Klares

Kriterium zur Unterscheidung von Zeitungen ist die fehlende Tagesaktualität der Zeit-

schrift. Als Letztes sollte eine gewisse geistige Einheitlichkeit in Bezug auf den Inhalt vor-

handen sein.(Vgl. Heinrich, 2001, S. 304)

Des weiteren wird der Zeitschriftenmarkt funktional gegliedert, das heißt in verschiedenen

Gruppen von Zeitschriften eingeteilt. Hierzu gibt es verschiedene populäre Einteilungen,

wie die des Verbands deutscher Zeitschriftenverleger (VDZ) oder der Informationsgesell-

schaft zur Feststellung der Verbreitung von Werbeträgern e.V. (IVW). Im Weiteren wird

auf die Definition des IVW eingegangen. Laut dieser Einteilung ist der Zeitschriftenmarkt

in die vier Gruppen Fachzeitschriften, Kundenzeitschriften, Offertenblätter und Publi-

kumszeitschriften unterteilt.

Die Publikumszeitschriften wenden sich, wie der Name schon sagt, an ein Publikum. Da

dies keine präzise Bezeichnung darstellt, behilft man sich mit folgender Aussage:

Publikumszeitschriften bieten dem Rezipienten überwiegend Informationen in seiner Rolle

als Konsument und/oder rollenspezifische Unterhaltung an. Von besonderer Bedeutung ist

die Gliederung der Publikumszeitschriften mit nationaler Verbreitung. In der folgenden

Tabelle finden sich diese 24 Gruppentitel. Kriterium ist der inhaltliche Schwerpunkt der

Untergruppe.

Tabelle 1 Publikumszeitschrift mit nationaler Verbreitung

Aktuelle Zeitschriften und Magazine (201)

Motorpresse (213)

Programmpresse (202)

Sportzeitschriften (214)

Wöchentliche Frauenzeitschrift (203)

Kino-/Video-/Audio-Zeitschriften (215)

Vierzehntägliche Frauenzeitschrift (204)

Naturzeitschriften (216)

Monatliche Frauenzeitschrift (205)

Wissensmagazine (217)

Familienzeitschrift (206) EDV-Zeitschriften

(218)

Jugendzeitschrift (207) Online-Zeitschriften

(219)

Zeitschriften für Wohnen und Leben (208)

Wirtschaftszeitschriften (220)

Esszeitschriften (209) Reisezeitschriften

(221)

Gesundheitszeitschriften (210) Luft- und

Raumfahrtzeitschriften

(222)

Erotik-Zeitschriften (211) Telekommunikation

(223)

Lifestyle-Zeitschriften (212) Sonstige (269)

Quelle: o.V., IVW, 2005

Frauenzeitschriften gehören demnach zu der Gattung der Publikumszeitschriften. Doch das

reicht noch nicht aus um sie zu charakterisieren. Was unterscheidet sie von den anderen

Untergruppen, die in der Tabelle 1 aufgelistet sind.

Sicherlich ist klar, dass die Frau als Rezipientin in diesem Fall eine große Rolle spielt.

Doch bezieht man sich dabei auf absolute Zahlen, würde die Programmpresse, die eine

weitaus höhere Anzahl an Leserinnen erreicht als beispielsweise die ,,Brigitte", zu den

Frauenzeitschriften gezählt. Sinnvoll erscheint eine prozentuale Betrachtung, die einer

Zeitschrift einen überproportional hohen Anteil an weiblicher Leserschaft bescheinigt. Am

hilfreichsten erscheint daher die Definition von Harald Ulze, er sagt dazu folgendes:

,,Im weitesten Sinne handelt es sich bei der Gattung ,,Frauenzeitschrift" um ein Produkt der

Massenkommunikation, dass sich primär an weibliche Leser wendet, auf ihre Wünsche

eingeht und ihre Interessen vertritt bzw. vorgibt, sie zu vertreten." (Vgl. Ulze, 1979, S.9)

Sie sind technische Träger des Vorgangs der Massenkommunikation und vermitteln daher

einseitig Botschaften an eine Vielzahl von Menschen gleichzeitig. (Vgl. Ulze, 1979, S.44)

Da nun der Begriff Frauenzeitschrift als Untergruppe der Publikumszeitschriften geklärt

ist, geht das nächste Kapitel auf die Entstehungsgeschichte dieser Gattung ein.

Die Geschichte und Entwicklung der Frauenzeitschriften

2.1

Die ersten Schritte der Frauenzeitschrift

Die ersten Frauenzeitschriften auf dem deutschen Markt waren eigentlich Männerzeit-

schriften, welche die Frau als Leserin entdeckten. ,,Die vernünftigen Tadlerinnen" ging als

erste solcher Zeitschriften 1724 in die Geschichte ein. Sie war Vorbild für viele folgende

Veröffentlichungen. Herausgegeben wurde sie von Johann Christoph Gottsched (1700-

1766). (Vgl. Weckel, 1998, S.21) Im Titel all dieser Zeitschriften war eine erfundene weib-

liche Herausgeberin, die mit einem bestimmten Frauentyp verknüpft werden sollte. Als

Beispiel können hierfür ,,die Matrone", ,,die Braut" oder ,,die Patriotin" genannt werden.

Inhaltlich orientierten sich diese Blätter an den Bedürfnissen der Leserinnen, die nach

Meinung der Herausgeber als nützlich und förderlich für eine Frau einzustufen waren. Die

Schreibart wurde ebenfalls an das erwartete Niveau, an Bildung und Verständnis des weib-

lichen Geschlechts, angepasst. Angelehnt an die Moralischen Wochenschriften, die sich

von Anfang an mit der Frauenfrage beschäftigten (Vgl. Kirstein, 1997, S.21), verfolgte

man das Ziel die Frauen mit Hilfe von abschreckenden und lächerlichen Beispielen zu er-

ziehen. Die Frauenbilder in dieser Zeitschrift entsprechen nicht etwa der idealen Hausfrau

und Mutter, sondern sind die Verkörperung verschiedenen als weiblich bezeichneter We-

senseigenschaften, wie Eifersucht, Klatschsucht, Leitsinn und Verschwendung. Fiktive

Frauen namens Frau Ignorantia oder Frau Loquax werden durch lächerliche Geschichten

als Abschreckung benutzt. Trotz dieser Tatsachen empfanden sich die Herausgeber als

Pioniere ihrer Zeit, da sie das Recht der Frau auf Bildung, wie sie es verstanden, propagier-

ten. Der Diskurs um Frauenbildung dreht sich im 18. Jahrhundert im Wesentlichen um das

Maß an Bildung, das für eine Frau nützlich erschien. Es ist von dem Anteil zwischen ,,Her-

zens- und Verstandesbildung" die Rede.

Ein berühmtes Beispiel für das Verständnis von schreibenden Frauen, das im 18. Jahrhun-

dert herrschte, stellt die Ehefrau des Herhausgebers Gottsched, Frau Louise Adelgunde

Victoria Kulmus, dar. Die als ,,Gottschedin" in die Literaturgeschichte eingegangene Dame

sagt zu diesem Thema selbst:

,,Ein Frauenzimmer liest, um besser und weiser zu werden, nicht um gelehrt zu scheinen."

Sie warnte vor zu gelehrten Frauen, und weigerte sich die Briefe an ihren Mann zu veröf-

fentlichen, da sie das Schreiben als untypische Frauenbeschäftigung empfindet.

Männer sind im 18. Jahrhundert die Herausgeber. Sie stellen das Medium und das Kon-

zept. Erst wenn Frauen auch die Herstellung der Zeitschrift in die Hand nehmen, wären

auch monetär die Vorraussetzungen für selbstständigen Frauenjournalismus gegeben.

Trotz ihrer Einstellung tritt die Gottschedin als erste weibliche Herausgeberin in der Litera-

turgeschichte auf. Sie gibt die deutsche Übersetzung, der in England sehr erfolgreichen

moralischen Wochenzeitschrift ,,der Aufseher" heraus.

Als weiterer Zwischenschritt hin zum freien Frauenjournalismus versteht man, das Publi-

zieren von Frauen unter dem schützenden Mantel männlicher Pseudonyme. So behalf sich

Ernestine Hofmann 1779 dieses Kniffes um die Zeitschrift ,,für Hamburgs Töchter" he-

rauszugeben.

Die erste Frauenzeitschrift mit einer Frau als Herausgeberin, die sich auch öffentlich dazu

bekannte, war ,,Pomona für teuschlands Töchter". Sophie von La Roche richtet sich im

Vorwort dieses Medium an ihre Leserinnen und sagte: ,,Das Magazin für Frauenzimmer

und das Jahrbuch der Denkwürdigkeiten für das Schöne Geschlecht zeigen meinen Lese-

rinnen was teuschte Männer uns nützlich und gefällig achten. Pomona wird Ihnen sagen,

was ich als Frau dafür halte." Inhaltlich blieb sie jedoch bei der damals üblichen Meinung,

dass die Schriftstellerei eine eher untypische Beschäftigung für Frauen sei, der man nur in

den Erholungsstunden neben der Hausarbeit nachgehen sollte.

Ausgehend von der Natürlichkeit der Frau, welche die geschlechtsspezifischen Unterschie-

de impliziert, waren Frauen in der Literatur jahrelang eher in der Funktion der Muse zu

finden. Angefangen bei Christiane Marianne Ziegler, die 1724 als Poetin zum Mitglied der

Leipziger ,,Deutschen Gesellschaft" ernannt wurde, gibt es jedoch einige Ausnahmen. Vor

allem in den Sparten Brief, Gedicht, Novelle und räsonierende (tadelnde) Erörterung

konn-

ten sich Frauen ausdrücken. Sophie von La Roche benutzte im großen Umfang den Leser-

brief zur Kommunikation mit ihrer Zielgruppe. Sie gibt Erziehungsratschläge und Aus-

kunft zu ihrem eigenen Leben.

Auch Marianne Ehrmann veröffentlich 1790 eine Zeitschrift mit dem Namen ,,Amaliens

Erholungsstunden". Nach einer gescheiterten Ehe bereiste sie Österreich als Schauspiele-

rin. In ihrer zweiten Ehe, mit dem Schriftsteller Friedrich Ehrmann, gab sie ihren ehemali-

gen Beruf auf, und half ihrem Gatten bei der Pressearbeit. Sie hatte 1984 zwei Bücher ano-

nym veröffentlicht und lies diesen als 37jährige ihre Zeitschrift folgen. Diese erschien mo-

natlich in der Cottaschen Buchhandlung und kostete zwei Gulden im halben Jahr.

Unglaublicherweise betrachtete auch sie das Schreiben als unweiblich und entschuldigte

sich in ihrer Zeitschrift mit ihrer ungewöhnlichen Vergangenheit.(Vgl. Neumann, 1999,

S.83f) Inhaltlich blieb sie dieser Aussage treu und beschrieb als höchstes Ziel weiblicher

Bildung das eheliche Glücklichsein. Sie ordnete die Frau klar ihrem Gatten unter, der als

,,weiser Erzieher seiner Gattin" fungieren sollte und propagierte Werte wie Natürlichkeit,

soziale Verantwortung, Einfachheit und Prinzipientreue. In fingierten Briefwechseln zwi-

schen der flatterhaften Minna und der vernünftigen Auguste lässt sie regelmäßig das mora-

lisch Gute über das Schlechte siegen.

Erst in der Romantik ändert sich das Bild. Belehrende Frauenzeitschriften haben ausge-

dient. Sowohl in klassischen als auch in romantischen Produktionen der Literatur beteili-

gen sich Frauen. Sophie Mereau veröffentlicht zum Beispiel in Schillers ,,Horen" ein Ge-

dicht und Teile ihres Romans ,,Amanda und Eduard". Schiller versteht sich als ihr Gönner

und äußerst sich mit lobenden Worten über ihre Schreibkunst. Das Hauptthema ihres

Schreibens ist die Liebe. Dies kann auch mit ihrer Lebensgeschichte erklärt werden, denn

nach dem frühen Tod ihrer Eltern und der Scheidung einer 8jährigen Ehe sucht sie lange

nach einer erfüllten Liebesbeziehung. Es wird der Mittelpunkt ihres Lebens. Ihre Zeit-

schrift ,,Kalathiskos", die als jährliches Periodikum geplant war, erscheint zweimal. Ka-

lathiskos heißt aus dem Griechischen übersetzt Handarbeitskörbchen, und stellt in der da-

maligen Zeit das Symbol für Weiblichkeit dar. In dieser Zeitschrift gibt es keine belehren-

den Artikel oder Briefwechsel. Alles wird poetisch ausgedrückt und dreht sich im Wesent-

lichen um ,,die Vergötterung und Allberechtigung der Liebe, die Missachtung der Ehe,

poetische Anerkennung der Sinnlichkeit und Ringen nach Freiheit" wie der Schriftsteller

Karl August Varnhagen von Ense 1856 feststellt. Es geht um die Gleichheit der Bildung

mit Männern und um sexuelle Freiheit, doch können diese Werke noch nicht mit feministi-

schem Journalismus verglichen werden. Da sich dies im Raum der Poesie abspielt, ist noch

ein großer Unterschied zwischen der Wirklichkeit und einer fiktiven Utopie zu sehen.

Kleine Schritte hin zur Gleichberechtigung kosten viel Mühe. So war eine Spezialisierung

auf die Zielgruppe Frau immer mit dem Eingeständnis eines Unterschiedes verbunden.

Daher weigerten sich einige Frauen, wie zum Beispiel Johanna Schopenhauer spezielle

Medien für Frauen herauszugeben. Als ihr 1821 eine Frauenzeitschrift angeboten wurde,

begründete sie ihre Ablehnung mit dem Argument, dass Frauen keine spezielle Literatur

wie Kinder bräuchten.

Sie war überzeugt, dass gebildete und geistreiche Leserinnen dadurch verscheucht werden

würden. Ziel der Frauen war also das Mitwirken an Journalen wie Unterhaltungs- und Kul-

turblättern ohne eine Einschränkung der Zielgruppe auf das weibliche Geschlecht. (Vgl.

Weigel, S., 1981, S.13-21)

2.2

Politische Frauenzeitungen in der Revolution 1848

Die nächste Epoche der Frauenliteratur ist in großem Maße geprägt von den geschichtli-

chen und sozialen Begebenheiten dieser Zeit. So herrschte 1847 eine sehr gewaltsame und

von Unruhen geprägte Stimmung, die sich zum Beispiel in Hungersnöten in den niederen

Klassen ausdrückte. So sprach man in dieser Zeit viel über die Frage, warum Frauen nicht

an dem politischen Geschehen teilhaben dürfen, während sie passiv genauso stark an ihren

Folgen beteiligt sind. Öffentlich machte diesen Ansatz der demokratische Publizist Robert

Blum in seinen ,,sächsischen Vaterlandblättern" 1843. Hoffnungsfroh stimmte auch der

Aufsatz der ersten deutschen Frauenorganisatorin Louise Otto 1847 in dem Volkstaschen-

buch ,,Vorwärts". Sie hielt die Beteiligung der Frauen an den Belangen des Staates ,,nicht

für ein Recht, sondern für die Pflicht" der Frauen. Sie schrieb ihre ,,Antwort" im Namen

des ,,sächsischen Mädchens", später benutzte sie auch das männliche Pseudonym ,,Otto

Stern". Erst in ihrer eigenen Zeitung, von der später noch mal detailliert die Rede sein

wird, trat sie mit ihrem eigenen Namen auf und verdiente ihr eigenes Geld. Obwohl es in

solch schlechten Zeiten für die untersten Schichten nicht zu verhindern war, dass auch

Frauen etwas zum Lebensunterhalt dazu verdienten, war eine eigene Zeitung natürlich et-

was völlig anderes. Es war ein Wagnis, das zwar nicht mehr so streng bestraft wurde wie

im Vormärz, aber trotzdem noch etwas außergewöhnlich mutiges darstellte. Soziales Wir-

ken und das Streben nach Bildung auch für Frauen waren die Gründe, warum Louise Ottos

dieses Risiko dennoch einging.

Im sogenannten Völkerfrühling passierten jedoch große Schritte für Männer und Frauen.

Der König wurde nicht gestürzt, aber das Volk eroberte sich die Strassen zurück. Es gibt

Versammlungen, Demonstrationen, Klubgründungen und in den Kneipen und Cafes redete

man öffentlich über Politik und das Tagesgeschehen. Die Veränderungen brachten auch ein

liberaleres Pressegesetz mit sich, dass zur Gründung vieler Zeitung und Zeitschriften bei-

trug.

Obwohl auch Frauen an den Barrikaden für mehr Rechte des Volkes gekämpft hatten,

machten sich viele Revolutionszeitungen über die Dienstboten- und Frauenversammlungen

lustig. Nicht nur, dass im neuen Parlament keine einzige Frau vertreten und auch von Frau-

enwahlrecht nirgends die Rede war, es wurden sogar Gesetze zum Schutz des Gewerbes

vor weiblicher Konkurrenz erlassen. Als Antwort auf diese Behandlung schlossen sich die

Frauen noch mehr in Vereinen zusammen und bekamen eine radikalere Tendenz.

Vier Frauenzeitungen entstanden in dieser Zeit, die sich inhaltlich jedoch extrem unter-

schieden. Dies macht deutlich, dass sich die Frauen dieser Zeit nicht nur gegen den feuda-

len Staat, sondern auch gegen die Unterdrückung in den Fabriken, gegen die Zwangsehe

und gegen Prostitution stellen wollten. Mathilde Franziska Anneke, Louise Aston, Louise

Otto und Louise Dittmar sind die Namen dieser historisch wichtigen Personen. Die von

Louise Dittmar publizierte ,,soziale Reform" ging im Laufe der Zeit leider verloren, so dass

im Folgenden nur von den Zeitungen der verbleibenden drei Damen die Rede sein wird.

Sie stellen einen Sprung im Bewusstsein der damaligen Frauen dar. Diese hatten nicht nur

das Bedürfnis sich mitzuteilen, sondern entwickelt nun auch die Bereitschaft zu kommuni-

zieren. Diese Epoche der Frauenliteratur ist geprägt von der Verbindung zwischen sozialer

Praxis und tagespolitischem Schreiben. Obwohl sich die Frauen sicherlich einig darüber

waren, dass die Hauptforderungen Bildung, Arbeit und mehr Rechte heißen, unterschieden

sie sich jedoch stark in ihrem politischen Schwerpunkt und Emanzipationsbegriff. Daher

geht die Arbeit im folgenden auf diese Blätter ein, und beschreibt Unterschiede und Ge-

meinsamkeiten.

2.2.1 Mathilde F. Annekes ,,Frauen-Zeitung"

Das erste Mal erschien die "Frauen-Zeitung" am 27. September 1848, einem Mittwoch, in

Köln. Ihre Herausgeberin, Mathilde F. Annekes, kommt aus dem frühsozialistischen Lager,

später wird sie jedoch auch stark von kommunistischen Einflüssen geprägt und bekommt

daher in der Literaturgeschichte den Namen ,,Kommunistenmutter". Sie kämpft für eine

bessere und andere Gesellschaft und lässt sich dabei von ihren Genossen unterstützen.

Ihre Zeitung soll täglich erscheinen und ist speziell für die Zielgruppe der Frauen geschrie-

ben. Schon seit einiger Zeit gibt sie mit ihrem Mann die ,,Kölner Zeitung" heraus, für des-

sen Gestaltung sie oft alleine die Verantwortung trägt. Wie schon öfters geschehen, wird

diese Zeitung auch im September 1848 wieder einmal verboten und beschlagnahmt.

Da ihr Mann auf Grund der vermuteten bevorstehenden Unruhen präventiv verhaftet wur-

de, nutzt sie die Chance und publiziert mit Hilfe der ihr zur Verfügung stehenden techni-

schen Mittel und des festen Abonnentenstammes ihre neue Zeitung. Ziel war es, ein Blatt

zu entwickeln, das auch für die Frauen der Arbeiter, Bauern und Bürger gut verständlich

ist. Obwohl man ein kämpferisches Erzeugnis erwarten würde, war diese Zeitung mehr an

die volkstümlichen Wochenschriften des 8. Jahrhunderts angelehnt. Belehrend und aufklä-

rend setzte sie sich mit den Problemen der arbeitenden Schichten auseinander und schrieb

über den beschränkten Erfahrungs- und Wirkungskreis dieser Bürger, der ihrer Meinung

nach politisch verschuldet war. Erziehungsfragen oder die Aufsicht über Schulen waren

zum Beispiel Probleme, die sie lieber in Frauenhänden sehen wollte und über die sie in

ihren Artikeln aufklärte.

Aber nicht nur Belehrung hatte in ihren Blatt Platz, auch aktuelle Meinungen aus Köln und

Umgebung wurden in den vier Seiten der Zeitung abgedruckt. Damit wollte sie die Frauen,

die von politischen Themen meist ausgeschlossen wurden, informieren und ihnen die Mög-

lichkeit geben, sich am politischen Tagesgeschehen zu beteiligen oder sich zumindest eine

Meinung darüber zu bilden.

Leider erschienen nur drei Auflagen der Zeitung, bevor sie beschlagnahmt wurde. Dieses,

sechs Pfennig kostende Erzeugnis wurde ganz allein von Mathilde verfasst und herausge-

geben. Sie publizierte offen unter ihrem eigenen Namen.

Nach der Beschlagnahmung ihrer Zeitung wurde ihr Mann wieder freigelassen, und sie

nahmen gemeinsam am Badischen Freiheitskampf teil. Nach der Niederlage emigrierten

beide nach Amerika, da sie als Demokraten vor der Verfolgung im eigenen Land flüchten

mussten. Dort kam sie mit der amerikanischen Frauenbewegung in Kontakt, gab eine neue

Frauen-Zeitung heraus und engagierte sich bis zu ihrem Tod als Feministin.

2.2.2 Louise Astins ,,Freischärler"

Louise Aston stand den Ideen der Anarchisten und Saint-Simonisten sehr nah. Sie propa-

gierte und praktizierte außerdem die freie Liebe und wurde aus diesem Grund von Louise

Otto als ,,verfemte Emancipierte" verschrien. Auch vor der Veröffentlichung ihrer Zeitung

hatte sie ein bewegtes Leben. Als geschiedene Frau eines englischen Kaufmanns kehrte sie

im November 1848 nach Berlin zurück. Ihre politische Richtung lässt sich grob als atheis-

tisch-frühsozialistisch bezeichnen. Bevor sie auch nur eine Zeile dieser Gedanken veröf-

fentlichen konnte, wurde sie aus Berlin ausgewiesen, da sie einen ,,Klub emanzipierter

Frauen" gegründet hatte und nicht an Gott glaubte.

Aus Köpenick und später Bern kam dann das Erzeugnis ,,für Kunst und soziales Leben: der

Freischärler" heraus. Früh wurde klar, dass sie sich nicht nur gegen den König, sondern

auch gegen die herrschenden gesellschaftlichen Werte stellte. Sie empfand die 48er Ideen

der Demokraten als zu hausbacken und wollte auch mit den üblichen Frauenvereinen

nichts zu tun haben. Trotz der persönlichen Anfeindungen, die unter den Frauen herrsch-

ten, wurde auch ein völlig anderes Frauenverständnis deutlich. Sie traf sich lieber in

Weinstuben und diskutierte mit ihren anarchistischen Kollegen. Sie wurde von den Frau-

envereinen als zigarrerauchendes Schreckensbild dargestellt, was das Verhältnis nicht ver-

besserte. Sie kämpfte gegen den Unterschied zwischen Arbeitern und Besitzenden und war

für eine freie und gerechte Weltordnung.

Einen guten Monat lang erstellte sie mit ihren Mitarbeiterinnen unter ihrem Namen den

,,Freischärler". Schon im Untertitel wird deutlich, dass sie für das gebildete Bürgertum

schrieb. Dies wurde sowohl an der akademischen Feuilleton-Sprache, als auch am Inhalt

deutlich. Berichte über Kunstausstellungen, Theater-Aufführungen, Musikdarbietungen,

aktuelle politische Begebenheiten und Auseinandersetzung über Grundsatzthemen fanden

in ihrem Blatt Platz. Auch ihre Gedichte wurden veröffentlicht und bildeten einen interes-

santen Gegensatz zu dem journalistischen Teil ihrer Zeitung. Auf typisch weibliche The-

men verzichtete sie absichtlich, da ihrer Meinung nach der Befreiung der Gesellschaft die

Emanzipation automatisch folgen würde.

2.2.3 Louise Ottos ,,Frauen-Zeitung"

Die bekannteste Vertreterin dieser Zeit, Louise Otto, spätere Otto-Peters, ging in die Ge-

schichte als die ,,Lerche" ein. Die Berühmtheit verdankt sie auch ihrer späteren Bemühun-

gen als Organisatorin der zweiten Phase der deutschen Frauenbewegung. Ihr durchaus poli-

tisches Blatt kommt erstaunlicherweise erst gegen Ende der eigentlichen Revolutionszeit,

im April 1849, heraus. Die Zeitung, die in Meißen, einem Ort in Sachsen, erscheint, nutzt

den Umstand, dass die Konterrevolution dort erst viel später ankommt und sie daher auch

trotz der politischen Umschwünge bis Dezember 1850 erscheinen kann. Das neue Presse-

gesetz, das nicht nur eine strenge Zensur, sondern ein totales Verbot für das weibliche Pub-

lizieren mit sich brachte, brachte das Ende. Die Nummer 51 war somit die letzte Ausgabe,

die auf sächsischem Boden produziert wurde. So verlegte Louise Otto ihr Unternehmen für

zwei Jahre nach Gheda in Thüringen.

Die Zeitung konnte schon auf ein geändertes Frauenbewusstsein aufbauen, und hatte daher

auch einen anderen Charakter als die vorangegangenen Erzeugnisse. Durch die revolutio-

nären Erfahrungen und Enttäuschungen der Frauen konnte Otto auf eine rege Mitarbeit der

Bevölkerung zurückgreifen. Sie wurde durch regelmäßige Beiträge unterstützt und

verstand sich daher als Organ für die unterschiedlichsten Frauenaktivitäten und

interessen. Da sich viele Frauen für diese Idee begeistern ließen, breitete sich die Zeitung

sehr schnell auch über die Grenzen Sachsens aus. Jeden Samstag erschien das Blatt, das

sich sowohl für die Schilderungen aus den verschiedenen Dörfern, Städten und Regionen

interessierte, als auch für Abhandlungen über die Rolle und Bestimmung der Frau Platz

ließ. Das Blatt lebte jedoch von der Initiative vieler Frauen und fungierte als ihr Sprach-

rohr. Louise Otto gab die Zeitschrift völlig selbständig heraus. Neben Briefen, Abhandlun-

gen und Gedichten fand man auch Skizzen, Erfahrungsberichte und Milieuschilderungen in

der ,,Frauen-Zeitung", die das Bedürfnis nach Belehrung, kontroversem Meinungsbild,

Erfahrungsaustausch und Unterhaltung stillten. Über den Umweg der Belletristik konnte

man einige Zensurbedingungen umschiffen, und den Leserinnen wichtige Inhalte näher

bringen.

Gelesen wurde die Zeitung, trotz einer starken Orientierung an der arbeitenden Frau, von

den Frauen der Handwerker und der Bürgerschicht, die etwa 10% der weiblichen

Gesamtbevölkerung ausmachten. Dies erklärt sich durch den verhältnismäßig hohen Preis

und das Verbot vieler Städte Frauen Zugang zu Leseinstituten zu gewähren.

Das Anliegen Louise Ottos war die Bildung aller Schichten von Frauen. Sie wollte weder

Belehren, noch machte sie sich die Hoffnung, dass alle Berufe auch von Frauen ausgeführt

werden durften. Sie wollte den Zugang zu Lehr- und Kaufmannsberufen und unterstütze

später stark die erste Frauenhochschule und das Fröbel-Kindergarten-Institut. Sie forderte

die Selbstständigkeit und Mündigkeit der Frau, wollte dies aber unter dem Vorsatz der

Hingabe, Aufopferung und Liebe verstanden wissen. Trotz ihrer Einstellung wurden auch

radikalere Meinungen im Blatt veröffentlicht, was in der offenen Konzeption der Zeitung

begründet lag. Frauenbewegung war in dieser Epoche der Geschichte keine homogene

Masse, dies verdeutlichen die gravierenden Unterschiede zwischen den in diesem Kapitel

vorgestellten Frauenliteraturen nur allzu deutlich. (Vgl. Geiger, R., 1981, S.33-43)

2.3

Zeitschriften mit dem Schwerpunkt Frauenbildung

In der nächsten Epoche der Frauenliteratur entsteht wieder ein neuer Typ Zeitschrift mit

weiblicher Zielgruppe. Statt mutiger Einzelherausgeberinnen mit viel publizistischem En-

gagement geben nun überregionale Organisationen der Frauenbewegung Zeitschriften her-

aus. Namentlich heißen die zwei bedeutensten ,,die neuen Bahnen" und ,,der Frauenan-

walt". Durch den Zusammenschluss der Frauen in den sechziger bis neunziger Jahren zu

einer organisierten Frauenbewegung, die im Grunde aus dem ,,Allgemeinen Deutschen

Frauenverein" und dem ,,Verband deutscher Frauenbildung- und Erwerbsverein" besteht,

lässt sich die geringe Anzahl von nur zwei Blättern erklären.. Diese, offiziell unpolitischen,

Bildungsvereine sind auch die Herausgeber der eben genannten Erzeugnisse. Die Vereine

haben einen eher defensiven Charakter, sind in bezug auf ihre Ziele eher bescheiden und

argumentieren meist äußerst kompromissbereit. Sie versuchen die weibliche Bevölkerung

mit ihren Inhalten zu erreichen und sich bei der männlichen Respekt zu verschaffen. Die

Behauptung, dass der eigentliche Beruf einer Frau Hausfrau und Mutter ist, wird nie in

Frage gestellt. Das Recht auf Bildung bleibt trotzdem Hauptthema der Blätter. Sowohl or-

ganisatorisch als auch finanziell und personell bleiben beide Zeitschriften stark an den

Verein gebunden. Sie dienen der Informations- und Aufklärungsarbeit der Verbände. Das

gesetzte Ziel ist das Anheben des Bildungsniveaus der weiblichen Gesellschaft. Dies soll

mit Hilfe von Vorträgen und Zeitschriften erreicht werden. Mitglieder sind größtenteils

Frauen der Bürgerschicht mit sozialem Interesse an der Situation und Problematik der Ar-

beiterinnen. Die Zeitschriften beinhalten einen Leitartikel zu den Hauptfragen der Frauen-

bewegung wie Frauenarbeit, -bildung, -erziehung, -studium, Familie oder der Stellung der

Frau in der Zukunft. Weiterhin finden sich Berichte über die Arbeit des Vereins, sowie

über künstlerische Abende und Veranstaltungen im Heft. Auch Meldungen aus dem Aus-

land finden in den Erzeugnissen Platz, sie erklären zumeist Fernziele der deutschen Frau-

enbewegung wie das Frauenwahlrecht.

Speziell in der Zeitschrift ,,Deutscher Frauenanwalt" geht es sogar noch gemäßigter zu. Da

größtenteils Männer die führenden Positionen innehaben, fordert man die angesprochenen

Rechte nur für Frauen mit ,,Versorgungsproblemen", also Witwen und Unverheiratete.

Obwohl auch in dieser Zeitschrift eine internationale Berichterstattung statt findet, fallen

die Kommentare zu diesen Ereignissen sehr unterschiedlich aus. So wird die erste weibli-

che Friedensrichterin in den Staaten zum Beispiel als sehr männlich dargestellt, um zu ar-

gumentieren, dass ,,echte" Frauen für solche Positionen nicht geschaffen sind.

Ein fester Anteil der Zeitschrift beschäftigt sich auch mit den konkreten Problemen der

Arbeitsbedingungen. Berichte über Hilfsvereine und Fortbildungsschulen gehören zur Be-

richterstattung des Blattes. Die Zeitschrift wurde 1886 von Louise Otto-Peters und Auguste

Schmidt gegründet und erschien bis 1919 zweimal im Monat. Nach dem Tod L. Otto-

Peters im Jahre 1895 wechselt die Hauptherausgeberin zu Auguste Schmidts. Nach der

Jahrhundertwende waren nacheinander folgende Frauen dafür zuständig: Elsbeth Kruken-

berg, Gertrud Bäumer und Elisabeth Altmann-Gottheimer. Durch die Dominanz von Leh-

rerinnen in der Redaktion der nächsten Jahre begründet sich die Verschiebung zu Themen

der höheren Mädchenbildung.

Erst Hedwig Dohm ändert das geteilte Bild der Frauen zu einer Frauenbewegung. (Vgl.

Weigel, S., 1981, S.51-60)

2.4

Frauenjournalismus um 1900

Lida Gustava Heymann stellt 1917 ein Verzeichnis deutscher Frauenzeitschriften und

vereine zusammen. Ihre Bilanz: 45 Zeitschriften der Frauenbewegung, 80 Fach- und Be-

rufsblätter für Frauen, 33 Zeitschriften für soziale Hilfstätigkeiten sowie acht, die sich mit

dem Thema Körperpflege und -kultur beschäftigen.

Geprägt ist diese Phase der Frauenliteratur durch die Ausbreitung und die soziale wie ideo-

logische Differenzierung des weiblichen Engagements. Sie reicht von den neunziger Jah-

ren bis in den Ersten Weltkrieg hinein. Themen und Forderung werden vielfältiger, und so

drehen sich die Inhalte auch um Stimmrecht, politische wie juristische Gleichberechtigung,

die Institution der Familie, die Probleme unverheirateter Mütter, Verhütung, Abtreibung

und Sexualmoral, sowie kulturelles Engagement der Frauen in allen Bereichen.

Exemplarisch werden nun einige Zeitschriften kurz charakterisiert.

1893 erscheinen die ,,Losen Blätter im Interesse der Frauenfrage". Marie Stritt veröffent-

lichte in ihrer Zeitschrift, die sich als theoretisches Organ ihres Vereins verstand, die Vor-

träge der Versammlungen. Weiterhin beschäftigten sich die bildungsbürgerlichen Mitarbei-

ter mit den historischen und internationalen Perspektiven der Frauenfrage.

Eine weitere Gattung Zeitschrift dieser Epoche sind die unzähligen gewerblichen und regi-

onal dezentralen Blätter für eine sehr spezielle kleine Zielgruppe. Beispiele hierfür sind

,,die Studentin", ,,die Hebammen-Zeitung" oder ,,die Arbeiterin", an dessen Titeln sich die

Inhalte schon leicht erahnen lassen.

Details

Seiten
Erscheinungsform: Erstausgabe
Erscheinungsjahr: 2005
ISBN (PDF): 9783956848490
ISBN (Paperback): 9783956843495
Dateigröße: 5.2 MB
Sprache: Deutsch
Institution / Hochschule: Fachhochschule des Mittelstands
Erscheinungsdatum: 2015 (Februar)
Note: 1,7
Schlagworte: Medien Printmedien Magazine Presse Yellow Press Maxim Sexismus

Autor

Jacqueline Friedmann (Autor:in)

Jacqueline Friedmann wurde 1983 in Koblenz geboren. Ihr Studium an der Fachhochschule des Mittelstands in Bielefeld konnte die Autorin mit ausgezeichneten Ergebnissen und dem Titel Diplom-Medienwirtin (FH) mit Schwerpunkt Konzeption & Projektmanagement beenden.